明日是冬月二十七，是冬至“数九”的二九头一天，老人说：明日很不一般，一年仅有两天，乃是“水火俱错，六蛇大会”之日，是啥意思？老祖宗的经验总结出三大特点，分别指的是啥？
农历的十一月，北斗星的斗柄指向子位，北斗星斗柄的指向就为”月建“，所以十一月就为”建子“之月。因此子月的子日就是建日，那么与月建相合的地支前一位就是“月厌”。冬月建子，子与丑合，而丑的前一位还是子，也就是说子月的子日是“月厌”与“月建”相重。
《周礼》说：“建，谓斗柄所建，谓之阳建，故左旋于天”。比如正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳等，是按照十二地支顺行排列，就为阳建。而“月厌”则是与“月建”相对的地支，其顺序为逆行十二地支，比如正月的戌日，二月的酉日，三月申日等为“月厌”，因此月厌就为“阴建”。
然而在一年之中，有两个月的“建日”和“月厌”是重复的，那就是午月和子月，午月的“建日”和“月厌”都是午，而子月的“建日”和“月厌”都为子，所以午月的午日和子月的子日就是“阴阳同建”。
午月是夏季的仲月，子月是冬季的仲月，阳生于子，阴生于午。在天干之中，夏季的丙，冬季的子代表着冬夏两季的天干之气。所以午月的二建合于丙，子月的二建合于壬，因此午月的丙午日和子月的壬子日就为“阴阳俱错”，也叫“水火俱错”。
一年之中，最多只有两个“俱错”之日，而今年就有两个，分别为：农历的五月十八丙午日，以及明日的冬月二十七壬子日，有些年份只有一个，甚至没有，是很少见的。而“月厌”又被称为“大祸”，是地火旺盛之日。
老话说：“天火不起梁，地火不建房”，地火与“月厌”都是逆行十二地支，是一样的。因此明日也是“地火日”，而这些相合在一起，就成了“俱错”。水上又加壬，火上又加丙，水更大而火更旺，其力量就更强。所以明日是今年第二个“俱错日”，宜静不宜动。
在四季之中，春季属木，夏季属火，秋季属金，冬季属水，用天干来表示，那就是甲乙代表春季，丙丁代表夏季，庚辛代表秋季，壬癸代表冬季。用每个季节的天干与“月厌”的地支组合之后，就是“大会日”。
比如正月的戌日为月厌，正月为寅月，天干为甲，所以正月的甲戌就是“大会日”。同样子月的天干为壬，子月的月厌为“子”，所以子月的“壬子”就是“大会日”。同样午月的丙午也是一样。明日是子月的壬子日，所以就是阴和阳的“大会日”。
在十二地支中，子位于第一位，亥位于最后一位，所以亥日就为“穷日”，子日就是开始之日。穷日和开始之日都不用，比如春季的乙亥，夏季的丁亥，秋季的辛亥，冬季的癸亥就为“四穷日”，代表着日子穷尽了。
当然日子的穷尽也就意味着新一轮的开始，所以开始与结束是相连的，那么春季的甲子，夏季的丙子，秋季的庚子，冬季的壬子就是与“四穷日”相连的日子。合称为：“八龙、七鸟、九虎、六蛇”。而冬季的壬子和癸亥为“六蛇”，明日就是冬季的壬子日。
在《协纪辨方书》说：这些日子不能与“天月德”合并，也就是说吉多不能解。明日壬子，虽然是月德，但也没有壬子的力量大。子和午是相对的，也就是南北相对，午就是马，所以午马不南行。
明日还是奎宿之日，也就是奎木狼对应的日子，老话说：“奎宿在天有‘瘟惶’，开门放水破儿郎”，彭祖说：“壬不汲水更难防”。所以不玩水，不挖土，不出，不动不南行，当然夫妻之间应该和睦相处，不吵架。